Showing posts with label articles. Show all posts
Showing posts with label articles. Show all posts
मोरङ । जिल्ला अदालत मोरङले ३८ सय किलो सुन तस्करी र सनम शाक्य हत्या प्रकरणका नाइके ‘गोरे’ भनिने चुडामणि उप्रेतीकोे बयान शुक्रबारसम्म सक्ने तयारी गरेको छ ।
जिल्ला न्यायाधिस नारायण प्रसाद शर्माको ६ नं. इजलाशमा जारी बयान शुरु गरिएको बयान सकिएलगत्तै थुनछेक बहस सुरु हुनेछ । बयानका क्रममा सोधिएको प्रश्न भन्दा अनावश्यक उत्तर दिँदा बयान लम्बिएको छ ।
प्रहरी हिरासतमा समेत आफ्नो सुरक्षा नभएको भन्दै मानवअधिकारवादीको निगरानीमा राख्न गोरेले कानुन व्यवसायी मार्फत निवेदन दिएपछि अदालतको आदेश अनुसार उनलाई कडा सुरक्षा बीच ल्याउने, लैजाने र राख्ने व्यवस्था गरिएको छ ।
भिडियाे हेर्नुहाेस
अमेरिकामा एउटा यस्तो गाडी बनाइएको छ जसलार्इ जामले कुनै असर पार्दैन । त्यो गाडी जामबाट मुक्त भएर अगाडि बढ्न सक्दछ । यस्तो कारमा एक विशेष खालको हाइड्रोलिक सिस्टम जडान गरिएको छ । 

उक्त सिस्टमकै कारण कारको पांग्रा बाहेक अन्य भाग जमिनबाट निकै माथि उठ्छ र जमिनमा रहेका पांग्राले साँघुरो बाटोबाट समेत कारलाई अगाडि बढाउँदछ । जसका कारण उक्त कार अन्य कारभन्दा निकै माथि रहँदै गुड्न सक्दछ ।
बाँकी भिडियोमा हेर्नुहोस् 

कर्मचारीतन्त्रमा देखिएको लुटतन्त्र र ठगि,अनियमिता र समाजमा देखिएको कुरुति, कुसंस्कार तथा वैदेशिक रोजगारका नाममा विदेश र स्वदेशमा भइरहेका ठगिका घटनालाई पर्दाफास गरेर पत्रकार लामिछाने अहिले चर्चाको शिखरमा छन् ।
अस्टमि गुरुङको केशलाई लिएर आइले रबि लामिछाने आबुदाबि पुगेका छन् । मुकुन्द नाम गरेका एक व्यक्तिले रबि लामिछानेले गरेको कामको बिरुद्धमा उत्रिएका छन्त ।
 रबि लामिछाने एक पत्रकार हो पत्रकारले दोषीलाई कार्बाही गर्ने हैन कार्बाही गर्नका लागि प्रहरी छन् भन्दै रबि लामिछाने प्रति बिरोधि भएका छन् ।
मुकुन्देको यो कुरालाई लिएर जनता अहिले मुकुन्दे बिरुद्ध उत्रिएका छन् ।एक युवतीले मुकुन्देलाइ यसरि ठिक पारेकी छिन् साथै भिडियो सेयर गरि मुकुन्दे भए ठाउमा पुगोस भन्ने उनको भनाइ छ

भिडियो हेर्नुहोस्
एजेन्सी- ऊर्जाशील हुनुको एउटै उत्तम उपाय खुसी हुनु हो। खुसी मानिस निकै ऊर्जाशील हुन्छन् र जिन्दगीमा धेरै सफलतासमेत हात पार्छन्। नि:सन्देह हामी सबै खुसी हुन चाहन्छौँ। तर खुसी कसरी रहने त?

यी ७ तरिका जिन्दगीलाई खुसी राख्न काफी छन्।
मुस्कान
मुस्कानले मानिसलाई खुसी बनाउँछ। सधैं सकारात्मक चिन्तनका साथ अघि बढ्न प्रेरित पनि गर्छ। मिचिगन विश्वविद्यालयको अध्ययन अनुसार मुस्कानले मानिसलाई ऊर्जाशील बनाउँछ। बौद्धिक काम गर्ने क्षमता बढाउनका लागि समेत मुस्कुराउन जरुरी छ। मुस्कानले केही मात्रामा पीडा पनि कम गर्छ। 'मुस्कानले हामीलाई आनन्द महसुस गराउँछ। हाम्रो सोच्ने शक्तिमा वृद्धि गराउँछ,' मनोविद् जोन इटल भन्छन्। जब आनन्द महसुस हुन्छ निसन्देह खुसी प्राप्त हुन्छ।
व्यायाम
व्यायाम तनाव कम गर्ने उत्तम उपाय हो। व्यस्त मानिसहरुलाई धेरै व्यायाम गर्ने फुर्सद कहाँ? जम्मा ७ मिनेट समय व्यायामलाई छुट्याएमा तनावलाई भगाएर खुसी रहन सकिन्छ। यसको परीक्षणका लागि वितृष्णाका रोगीलाई दुई तरिकाले उपचार गराइयो। एउटालाई औषधि दिएर, अर्कोलाई व्यायाम गराएर र एकलाई दुवै विधिले। परिणाम आश्चर्यजनक देखियो। 'सहभागीमध्ये व्यायाम गर्नेहरुमा वितृष्णा निकै कम थियो,' साउन एकरले द एडभान्टेज अफ ह्याप्पीनेस पुस्तकमा उल्लेख गरेका छन्।
व्यायामले मानिसलाई आनन्दित बनाउँछ। स्मरण शक्ति बढाउँछ। स्वास्थ्य मनोविज्ञान सम्बन्धी अध्ययनले दैनिक व्यायाम गर्ने मानिसहरुको शारीरिक अवस्थामा कुनै परिवर्तन नआउँदा पनि उनीहरु असाध्यै खुसी र तनावरहित हुने देखाएको छ। 
मस्त सुताइ
मस्त निदाउने मानिस बढी खुसी हुने गरेको देखिएको छ। मस्त सुत्दा शरीरलाई आराम हुनुका साथै शरीर फुर्तिलो हुने विज्ञ अस्ले मेरिम्यान बताउँछन्। कम सुत्ने मानिसमा नकारात्मक भावना बढी हुने अनुसन्धानले देखाएको छ। उनीहरुमा रिसाउने र झर्किने स्वभाव बढी हुने गरेको पाइएको छ।
परिवार र साथीसँग रमाउने
घरपरिवार र साथीभाइसँग समय बढी बिताउने मानिस धेरै खुसी हुने गरेका छन्। 'साथीभाइ, इष्टमित्रसँगको जमघटबाट प्राप्त हुने खुसी निकै पृथक् खालको छ, जब हामी जमघट गर्छौं  सबै पीडा भुलेर बडो आनन्द महसुस हुन थाल्छ,' विज्ञ डेनियल भन्छन्।
साथीभाइसँग समय बढी बिताउँदा सामाजिक सम्बन्ध बलियो बन्छ। आपतविपतमा सहजै सहयोग पाइन्छ र दु:खी हुनुपर्ने अवस्था आउँदैन। 'सामाजिक सम्बन्ध बलियो भएको मानिसले सबैको साथ र सहयोग पाउँछ। उसले एक्लो महसुस गर्नुपर्ने अवस्था नआएपछि खुसी स्वत: प्राप्त हुन्छ,' डेनियल थप्छन्।
यात्रा
अमेरिकन मेट्रोलोजिस्ट एशोसिएसनले प्रदूषित वातावरणका कारण बढ्दै गएको तापमानले पनि मानिसमा बढी वितृष्णा हुने गरेको बताएको छ। स्वच्छ हावामा घुम्दा सकरात्मक ऊर्जा प्राप्त हुन्छ। भ्रमणले पनि खुसी प्राप्ति हुने सान एकरले आफ्नो पुस्तक 'द एडभान्टेज अफ ह्याप्पिनेस'मा उल्लेख गरेका छन्। स्वच्छ हावामा घुम्न निस्कँदा आनन्द महसुस हुने भएकाले खुसी प्राप्त हुने उनको भनाइ छ। 'स्वच्छ हावामा २० मिनेट मात्रै घुम्दा पनि सकरात्मक ऊर्जा प्राप्त हुन्छ,' एकर आफ्नो पुस्तकमा लेख्छन्।
अरुलाई सहयोग
अरुलाई सहयोग गर्दा पनि खुसी प्राप्त हुन्छ। सहयोग गर्दा खुसी प्राप्त हुने वा नहुने पत्ता लगाउनका लागि १ सय ५० मानिसमा अध्ययन गरिएको थियो। 'कन्सर्ट, घडी, जुत्ता लगायतका वस्तुमा खर्च गर्ने मानिस र सामाजिक काममा दान गर्नेहरुमा अध्ययन गर्दा सामाजिक काममा खर्च गर्ने मानिस आफ्नो रकमको हिस्साले अरुले सहयोग पाएकोमा औधी खुसी थिए,' द एड्भान्टेज अफ ह्याप्पिनेस पुस्तकमा उल्लेख छ।
ध्यान
ध्यानले एकाग्रता बढाउँछ। तनाव कम गराउँछ। मानिसलाई शान्त बनाउँछ। ध्यानले सकारात्मक ऊर्जासमेत बढाउने भएकाले ध्यान गर्ने मानिसहरु समेत खुसी हुन्छन्। 'ध्यानले दिमाग स्वच्छ हुन्छ र तनाव पनि घटाउँछ,' साउन एकर पुस्तक द एडभान्टेज अफ ह्याप्पिनेसमा लेख्छन्।
हामी राजनीतिमा दिन आएका हौं, लिन होइन
यो सानो कुरा हो तर पनि हामी तीनै जनाले निर्वाचनमा विजयी भएको खण्डमा आफूले पाउने तलब काठमाडौं क्षेत्र नम्बर १ का संघसंस्था र परोपकारी गतिविधिमैं खर्च गर्ने निर्णय गरेका छौं।
यो पोस्टर र प्रदेशसभाका उमेदवारको परिचय काठमाडौं क्षेत्र नं १ का सबै मतदाता कहाँ पुगोस् भन्ने चाहान्छु। क्षेत्र नं १ मा तपाईंका आफन्त या साथीभाइ कोही छन् भने यो सन्देशलाई श्यर गरिदिन हुन हार्दिक आग्रह गर्दछु।
समिक्षा बास्कोटा: अमेरिकाबाट कानुनमा स्नातकोत्तर गरेपछि ‘डिन्स फेलो’ मनोनित भई केही समय त्यहीँ काम गरेर आफ्नै देशमा केही गर्ने चाहानाले सन् २०१० मा नेपाल फर्किएकी बास्कोटाले केही समय एउटा बैंकको कानुनी शाखामा काम गरिन्। तर त्यहीँमात्र आफूलाई सिमित राख्न नचाहेपछि उनले आफ्नै ल र्फम दर्ता गर्नुका साथै विभिन्न शैक्षिक संस्थाहरूमा शिक्षण तथा प्राज्ञिक कार्यमा संलग्न भइन्। त्यसैबीच उनले आफ्नो बुवाले साडे तीन दशकअघि शुरू गरेको चिया तथा अन्य कृषिजन्य वस्तुको उत्पादन तथा बजारीकरणमा लागिन्। संभवत: बाल्यकाल पारिवारिक राजनीतिक पृष्टभूमिकै वरीपरी ग्रुजिएको हुनाले उनको पनि राजनीतिमा विशेष लगाव छ र उनी राष्ट्रलाई बृहत्तररूपमा योगदान पुर्याउने सबैभन्दा सशक्त माध्यम इमानदार राजनीति हो भन्नेमा विश्वस्त छिन्।
पुरूषोत्तम ढुंगेल: विद्यार्थीकालदेखि नै राजनीति शुरू गरेका ढुंगेल २०३६ सालपछि लगातार दुई कार्यकाल नेपाल विद्यार्थी संघ, धनुषाका जिल्ला सभापति थिए। धनुषाबाट काठमाडौं आएपछि २०४६ सालको जनआन्दोलनमा सक्रिय सहभागिता जनाएका उनी २०६२/६३ सालको जनआन्दोलनताका वडा नम्बर ३४ (हाल ३१) मा नेपाली काँग्रेसको जनआन्दोलन परिचालन कमिटीका संयोजक थिए। तर पुरानो राजनीतिबाट दिक्क भएका ढुंगेलले वैकल्पिक राजनीतिको रूपमा विवेकशील साझा पार्टी अगाडि आएपछि आशावादी हुँदै आफ्नो आवद्दता परिवर्तन गरेका थिए। राजनीतिबाट लिने होइन, दिनु पर्छ भन्ने उनको विश्वास रहेको छ। रबिन्द्र मिश्रको facebook बाट

बृद्ध हुनु प्राकृतिक नियम हो । उमेर बढेसँगै अनुहारको छालापनि चाउरी पर्छ र तन्किन सुरु गर्छ । तर उमेर नपुग्दै छाला चाउरियो भने के गर्ने ? युवा अवस्थामा नै छाला चाउरी पर्न थाल्यो भने अनावश्यक र महंगो क्रिम र लोसनको सट्टा प्राकृतिक उपाय अपनाउनुपर्छ । यसका लागि फलफुलमा विशेष जोड दिनुपर्छ । सर्बसुलभ रुपमा पाइने पाँच प्रकारका फलफुलले तपाईको छालामा चमक ल्याउछन् ।
 
सुन्तला : सुन्तलामा पर्याप्त मात्रामा पोषण हुन्छ । भिटामिन सीयुक्त यो फलले छालाका तन्तुलाई कसिलो र चम्किलो बनाउँछ । सुन्तलाको जुसले वृद्ध हुने समस्याबाट धेरै हदसम्म बचाउँछ । सुन्तलाको जुस अनुहारमा दल्नाले अनुहारका विबिरा, धर्सा हटाउँछ र अनुहारमा चमक आउँछ ।
स्याउ : स्याउमा छालालाई चमक दिने विशेष गुण हुन्छ । स्याउमा हुने कपर र भिटामिन सीले छालालाई चम्किलो बनाउन मद्दत गर्छ । त्यस्तै छालाका लागि अत्यावश्यक पोटासियम पनि स्याउमा पाइन्छ ।
मेवा : पवित्र फलको रुपमा चिनिने मेवामा प्राकृतिक रुपमा पोषणयुक्त तत्वहरु हुन्छन ै। मेवाले तौल घटाउन र मुटुको रक्षासमेत गर्छ । यसले तपाईको छालालाई ताजा र जवान देखाउँछ । मेवाको कालो बियाँ पनि स्वास्थ्यका लागि त्यत्तिकै लाभदायक हुन्छ । मेवाको बियाँले शरीरको उत्तेजनालाई फाल्नुका साथै कालो छालाका कोषलाई हटाइदिन्छ ।
खरबुजा : खरबुजाले छालालाई चिसो र नरम मात्र बनाउँदैन यसमा हुने भिटामिन सी र एले अनुहारको छाला बुढो देखिनबाट बचाउँछ । नियमित खरबुजाको सेबनले छालाको छिद्रा हराउँछ । खरबुजाको टुक्रा क्लिन्जरको रुपमा पनि प्रयोग गर्न सकिन्छ ।
अनार : अनारमा ठूलो मात्रामा प्युनिसिक एसिड, इलेजिक एसिड र एन्टिअक्सिडियन्टस हुन्छ । ओमेगा ३ फ्याटी एसिडयुक्त अनारले छालाको कोषलाई बृद्धि गर्छ । यसले रेड ब्लड कर्पुस्केल्स (आरबीसी) हुने रक्त प्रबाहका लागि उपयोगी हुन्छ । यसमा भिटामिन ए, सी इ लगायत महत्वपूर्ण खनिज हुन्छन् । यो एउटा स्वभाविक मोश्चराइजर पनि हो जसले छालालाई सुख्खा हुनबाट बचाउँछ ।

पुरुष प्रदान देशमा महिलाले अधिकार माग्न थाले
महिलाले अधिकार खोसेपछि युवाहरुको मन गल्न थाले

पुरुषको काम महिले गर्नथालेपछि
देश विकाश गर्ने युवा जनशत्ति घट्न थाले

समाजदेखि राजनितीसम्म अधिकार मागेपछि
युवाहरु आफ्नो मातृ भुमि छाडि विदेशिनु थाले

देशलाईनै पछि पारे अधिकार मागे पछि
देशविकाश गर्न आज युवाहरुलाई नै दल्न थाले
    हि.उ.मा.वि., दमक–१
सुबास मुकारुङ्ग
तिमीलाई दोष दिन्न आखिर मरे भने पनि
धर्ति छोडी स्वर्ग बसाई सरे भने पनि

जस्लाई रोजेउ उसैसँग खुसी बन्नु तिमी
मैले अरुलाई नै मायाँ गरे भने पनि

तिम्रो मेरो सक्बन्ध टडिदै  प्रिया
नखोज म सिमा पारी तरे भने पनि

 विगत विर्सी यात्रा तिर अघि बढ्न’
तिमी नटिप्नु तिम्रै पथमा झरे भने पनि
          कपिल तामाङ ,धनकुट                    

जगद्गुरु श्रीमद्–रामानुजाचार्य

उप प्रा.श्याममणि नेपाल(महासचिव)
श्रीवैष्णव परिषद् नेपाल,
वैदिक सनातन धर्ममा भित्र शास्त्रसिद्ध अनादि परम्परामा रहेका चार प्रकारका वैष्णव सम्प्रदायहरु छन् ः श्रीवैष्णव सम्प्रदाय (रामानुज वैष्णव), ब्रह्म वैष्णव सम्प्रदाय(माध्व वैष्णव), रुद्र वैष्णव सम्प्रदाय (वल्लभ वैष्णव) र सनकादि वैष्णव सम्प्रदाय (निम्बार्क वैष्णव) । यी चारैओटा सम्प्रदायको लक्ष्य भक्ति एवं शरणागतिका माध्यमद्वारा मोक्ष प्राप्ति नै हो । यद्यपि यी चारओटै सम्प्रदायहरु अनादि परम्पराका छन् तथापि विभिन्न समयमा विभिन्न महापुरुषहरुले यस संसारमा अवतार लिएर भक्ति एवं शरणागति तत्त्वको व्याख्या गरी संसार भरि फैलाउनु भएकोले तत्तत् महापुरुषहरुको नामबाट पनि यी सम्प्रदायहरु प्रसिद्ध भएका छन् ।
यीमध्ये भक्ति एवं शरणागतिका माध्यमले नै सबैभन्दा सजिलोसँग भगवान्लाई प्राप्त गर्न सकिन्छ भनेर स्वयं श्रीलक्ष्मीजीले प्रथम उपासिका बनेर भगवान् नारायणको उपासना गरी प्रारम्भ गर्नु भएको सम्प्रदाय हो श्रीवैष्णव सम्प्रदाय । यसै सम्प्रदायमा विभिन्न आलवार (भक्त सन्त)हरु, शठकोप सूरि, नाथमुति, यामुनाचार्य आदि महापुरुषहरुले अवतार लिएर भारतवर्षलाई भक्तिको उर्वर भूमि भन्ने सिद्ध गर्नु भयो । यसै क्रममा स्वयं शेषजीले श्री रामानुजाचार्यको रुपमा अवतार लिएर यस श्रीवैष्णव सम्प्रदायलाई संसारभर सबैका लागि सुलभ बनाउनु भयो ।
श्री रामानुजाचार्यको अवतार भएपछि नै यस युगमा वैदिक सनातन धर्मको पुनरुद्धार भएको हो । श्री रामानुजाचार्यले आफ्नो जीवनकालभरि वैदिक सनातन धर्मको संरक्षण, श्रीसम्प्रदायको प्रवर्धनका लागि अतिमानुष कार्य गर्नु भएकोले नै यस सम्प्रदायलाई रामानुज वैष्णव सम्प्रदाय पनि भन्न थालिएको हो । यो वर्ष श्री रामानुजाचार्यको अवतार भएको १००० वर्ष पूर्ण भएकोले यहाँ वहाँको संक्षिप्त परिचय प्रस्तुत गरिएको छ ।

१.श्रीमद्–रामानुजाचार्य स्वामीजीको संक्षिप्त परिचय

अवतार (जन्म)
श्रीमद्–रामानुजाचार्य स्वामीजीको अवतार विक्रम संवत् १०७४ (इ.सं. १०१७) वैशाख महिनाको आद्र्रा नक्षत्रमा वर्तमानमा भारतको तमिलनाडु राज्यको श्रीपेरुम्बुदूर
(श्रीभूतपूरी) भन्ने स्थानमा भएको हो । वहाँ श्रौत कर्मनिष्ठ श्रीकेशव सोमयाजी र श्रीकान्तिमतिका चतुर्थ सन्तानका रूपमा प्रकट हुनु भएको हो । श्रीरामानुजाचार्य वैैदिक सनातन परम्पराको मेरुदण्ड हुनुहुुन्छ । वहाँलाई संस्कृत र तमिलको मिलन विन्दु पनि भनिन्छ । वैदिक सिद्धान्त र पाञ्चरात्रादि तन्त्रहरूलाई संगसंगै लिएर चल्ने श्रीरामानुजाचार्य समन्वयवादी मात्र नभई महान् समन्वयकारी पनि हुनुहुन्छ । अधिकार प्राप्त व्यक्तिहरूका लागि मात्र उपदेश गरिएका वैदिक कर्मकाण्ड र उपासनाको जटिल जालभित्रबाट सर्वसुलभ भक्ति÷प्रेममार्ग र शरणागति सिद्धान्तलाई खोजी त्यसलाई दृढ शास्त्रीय आधार दिई प्रतिष्ठापित गर्ने प्रथम आचार्य श्रीरामानुजाचार्य नै हुनुहुन्छ ।
वैदिक धर्ममा वर्ग, वर्ण, लिङ्ग आदि भेद विना मानव मात्रले भक्तिसिद्धान्तको  अनुसरण गरी आफ्नो आध्यात्मिक प्रगति गर्नुपर्छ । सम्पूर्ण जीव र जगत् भगवान्द्वारा निर्मित र भगवान्को अंशरूप भएको हुनाले भगवत्प्रेमको परिपूर्ण अवस्था भागवत प्रेम (भगवत्सम्बन्धी सम्पूर्ण सृष्टिमा प्रेम) हुनुपर्ने धारणा राख्ने आचार्यले धर्मलाई लौकिक रूपमा पनि प्रासङ्गिक र अनिवार्य सिद्ध गर्नु भएको छ । अध्यात्मक्षेत्रमा भक्तिधारा दक्षिण भारतबाट प्रवाहित भएको हो । “उत्पन्ना द्रविडे चाहम्” “कलौ खलु भविष्यन्ति” इत्यादि वचनहरू यसमा प्रमाण हुन् । तमिलनाडु भक्तिधाराको उद्गम स्थल हो र श्रीरामानुजाचार्य स्वामीजी यसका प्रमुख आचार्य हुनुहुन्छ । दक्षिणको यही भक्तिसिद्धान्त पछिका समयमा अन्य महनीय वैष्णवाचार्यहरूद्वारा उत्तरमा प्रचारित भयो । मुस्लिम आक्रान्ताहरूद्वारा तहस नहस भइरहेको हिन्दू धर्म र विचलित हिन्दू चेतनालाई एक सूत्रमा बाँधेर दरिलो बनाई राख्ने काम यही भक्तिमार्गले गर्यो । त्यसैले वैष्णव समाज मात्र नभई सम्पूर्ण आधुनिक हिन्दू समाज श्री रामानुजाचार्यको यो उपकारको ऋणी छ ।

शिक्षा÷दीक्षा

श्रीरामानुजाचार्यले आफ्नो प्रारम्भिक शिक्षा आफ्नै पिताजीबाट घरमा नै प्राप्त गर्नु भयो । उपनयनादि संस्कार र वेदाध्ययन सकिए पछि वेदान्तको विशेष अध्ययन गर्न श्रीरामानुजाचार्य त्यस समयका प्रकाण्ड विद्वान् श्रीयादवप्रकाशको गुरुकुलमा पुग्नु भएको थियो । निर्विशेष अद्वैत मतका सन्यासी गुरु श्रीयादवप्रकाशाचार्यसँग वेदान्तको अध्ययन गर्ने क्रममा केही श्रुतिको अर्थमा मतभेद भएपछि तीक्ष्ण बुद्धि एवं भगवान्मा अनन्य भक्ति भएका श्रीरामानुजाचार्य गुरुकुल नै त्यागेर भगवद् सेवामा लाग्नु भएको थियो । वहाँले केही समय पछि अन्य पाँच जना भिन्न–भिन्न आचार्यहरूबाट भिन्न–भिन्न विषयको ज्ञान प्राप्त गर्नु भयो । श्री स्वामीजीका पाँच आचार्यहरू क्रमशः श्री महापूर्णाचार्य, श्री शैलपूर्णाचार्य, श्री गोष्ठीपूर्णाचार्य, श्री वररङ्गाचार्य र श्री मालाधराचार्य हुनुहुन्छ । यी पाँच आचार्यहरूका अतिरिक्त श्रीरामानुजाचार्य स्वामीजीले परमाचार्य (श्री महापूर्ण स्वामीजीका आचार्य) श्री यामुनाचार्य स्वामीजीलाई पनि आफ्नो आचार्य मान्नु भएको छ । श्री यामुनाचार्य र श्रीरामानुजाचार्यको प्रत्यक्ष रूपमा भेट कहिल्यै हुन नसके पनि श्रीरामानुजाचार्यले आफ्ना सबै कृतिहरूमा श्री यामुनाचार्यका कृपाबाट मात्रै सबै कार्यहरू सम्भव भएका हुन् भन्ने भाव दर्शाउनु भएको छ । श्रीरामानुजाचार्य स्वामीजीले आफ्ना आचार्यहरू र स्वतःफूर्त अनुभवबाट प्राप्त गर्नुभएको ज्ञान आफ्ना अनेक शिष्यहरूलाई प्रदान गर्नु भयो । तीमध्ये श्री कुरेश, श्री दाशरथी, श्री आन्ध्रपूर्ण, श्री गोविन्द र श्री धनुर्दास गरी पाँच जना प्रमुख शिष्यहरू हुनुहुन्थ्यो । जसरी वहाँका ५ आचार्यहरू प्रसिद्ध हुनुहुन्छ त्यसैगरी वहाँका ५ शिष्यहरू पनि अति नै प्रसिद्ध हुनुहुन्छ । ती शिष्य परम्पराबाट पनि यो समाज त्यति नै उपकृत छ । कृति र सिद्धान्तवेदान्तका उल्झिएका र उल्झाइएकारहस्यहरूलाई सुल्झाउँदै परस्पर विरुद्ध लाग्ने वेद मन्त्रहरूको विरोध नहुने गरी अर्थ गर्दै तथा महाभारत र रामायणका सिद्धान्तहरू समन्वयन गर्दै र दिग्भ्रमित पार्ने शैलीका अनेक  पुराणहरूको तात्पर्यलाई प्रष्ट पार्दै श्रीरामानुजाचार्यद्वारा गरिएको श्रीभाष्य रचना मानव मात्रका लागि उत्कृष्ट कर्म हो । श्रीभाष्य, वेदान्तसार, वेदान्तदीप यी तीन ब्रह्मसूत्रको व्याख्यापरक ग्रन्थहरू, शरणागति गद्य, श्रीरङ्गगद्य र श्रीवैकुण्ठगद्य यी तीन भगवत्प्रेमले आप्लावित ग्रन्थहरू, उपनिषद्हरूको अर्थलाई बताउने वेदार्थसङ्ग्रह, आचारपद्धतिको उपदेश गर्ने नित्यग्रन्थ र श्रीमद्भगवद्गीताभाष्य कुल यी नवरत्न समान  नौ ग्रन्थहरू  श्री
रामानुजाचार्यद्वारा विरचित उत्कृष्ट ग्रन्थ हुन् । यसमा श्री रामानुजाचार्यले संसारलाई मिथ्या भनेर उपेक्षा नगरीकनै श्रुतिद्वारा उपदिष्ट अद्वैत तँवलाई सिद्धान्तको रूपमा प्रतिष्ठापित गर्नु भएको छ जुन सिद्धान्त वेदान्तशास्त्रमा  विशिष्टाद्व्रैत वा सविशेषाद्वैत नामले प्रसिद्ध   छ । ब्रह्म सविशेष छ, शरीरात्मना अद्वैत छ भन्नु नै यसको सार हो । बोधायन आदि पूर्वाचार्यहरूद्वारा प्रतिपादित एवं श्री नाथमुनि, श्री यामुनाचार्य आदि आचार्यहरूद्वारा संरक्षित यस सिद्धान्तलाई श्रीरामानुजाचार्यले संवर्धन गरी जगद्व्याप्त बनाउनुभएकोले यो सिद्धान्त वर्तमानमा श्रीरामानुज वेदान्तका नामले प्रसिद्ध छ र दार्शनिक क्षेत्रमा विशिष्टाद्वैत दर्शन वा श्रीरामानुज दर्शन भनी जगत्भरी विख्यात भएको छ । 

झापा जिल्ला गौरादह नगरपालिका अन्तर्गत पर्ने ग्वालडुब्बा गाउँको कथा हो यो । यो त्यसबेलाका वास्तविक भोगी र अहिले नयाँ मुखुण्डो ओढेका हरुको राजनीतिक चरित्रको कथा हो । कथाका पात्र– म, मेरी हजुरआमा र उल्लेखित दृष्यका भोगीहरु अहिले पनि जिबित नै छन् ।
   मेरी हजुरआमालाई त्यसैबेलादेखि अझ भनौ जन्मेदेखि नै न काँग्रेसबारे थाहा छ न त कम्युनिष्ट बुझ्नुभएको छ । तैपनि चुनावमा भोट हाल्न कहिल्यै छुटाउँनुभएन । त्यसबेला गाउमा बिजुली बत्ति नै थिएन । हरेक चुनावमा भोट माग्न नेताहरु घरदैलौ चाहार्दै हिड्थे अनि मेरी हजुरआमापनि त्यहि माग राख्नुहुन्थ्यो । भोटसँग बिजुलीको सौदा गरिरहनुभएको थियो त्यसैबेलादेखि मेरी हजुरआमा ।
      नेताज्यूहरुको आश्वासनबाट मेरी हजुरआमा खुसीले गद्गद् बन्नुहुन्थ्यो । ति नेताको बोलीमा यति मिठास र आत्मियता थियो जुन अहिले मेरी हजुरआमाले बर्णन गर्न सक्नुभएन । गाउँका सबैलाई काका–काकी, मामा–माइजु, दाजुभाई तथा दिदी बहिनीको साइनोले बोलाउँथे नेताज्यूहरुले ।
     २०४६ मा मेरो बुवापनि आन्दोलनमा होमिनुभएको थियो । म चाहि भर्खर १ बर्षको भएको थिए । त्यसपछि बहुदल आयो । केहि बुझेका जनता माझ पञ्चायत र त्यसबेलाका नेताज्यूहरुप्रति बितृष्णा चुलिएको थियो । मेरी हजुरआमा भन्नुहुन्थ्यो रे त्यसबेला लौं अब जनताको शासन आयो रे । अब विकासको मुल फुट्छ रे । देशबाट गरिबी समस्या हट्छ रे । गाउमा बिजुली बल्छ रे ।
     बिक्रम सम्बत २००४ देखि हुँदै आएको चुनाव २०१५, २०३६, २०३९, २०४४, २०४८, २०५१, २०५६, २०६४, २०७० हुँदै २०७४ सम्म आइपुगेको छ । यसबीचमा कति वटा स्थानीय चुनाव भए, मसँग लेखाजोखा छैन । तर हजुरआमा हरुले पाएको आशवासन धेरैपछि मेरा पालामा आईपुग्दा मात्र पूरा भयो । त्यसबेला टेलिफोनको तारसम्म देख्न नपाएकी मेरी हजुरआमाको हातमा अहिले मोबाएल छ । माईतीको अनुहार हेर्न र बोलेको सुन्न तिज पर्खनुपर्ने मेरी हजुरआमाको समस्या हटेको छ अहिले । हजुरआमाको हातमा भएको मोवाएलमा भजन बज्छ, माईतीको आवाज सहजै सुन्न पाउछिन मेरी हजुरआमा ।
       तर बहुदलमा पुराना उद्योग धन्दा पनि मासिए । गाउँको जग्गा बाँझियो । घरखेतको आलुको ठाउँ विकासे आलुले लिन थाल्यो । ट्वाक्क र तिख्खर लाग्ने लहरे गोलभेंडा, लसुन र प्याज पनि बिस्थापित भए । कोदो, मकै र फापरको ठाउँ वाईवाई, रारा र म्यागीले लिन थाले । रोजगारी थपिएला भन्नुको साटो झन् झन् मासिंदै गयो । मेरा साथीहरु अहिले धेरै बिदेश होमिए । मेरी हजुरआमाले भोगेका यि र यस्ता ब्यथा धेरै छन् । जुन मैले यहा उल्लेख गर्दा पढ्नेलाई घत त लाग्ला तर समय अपुग बन्छ ।
  चुनाव त बेला बेलामा भै नै रहेको छ, त्यो संविधानसभाको चुनाव होस् वा अरु। चुनावको बेला राजनीतिक पार्टिका नेताज्यूहरु मिठा, गुलिया र सुनौला आस्वासन बोकेर गाउँ गाउँमा डुल्ने क्रम रोकिएको छैन । बाँड्ने सपनाले रुप फेरेको छ । सपना स्वीटजरल्याण्ड, सिंगापुर र जापानको देखाइन्छ । तर पञ्चायत जानु, बहुदल आउनु र गणतन्त्रको बजार लाउनुले मेरी हजुरआमाको जीवनमा खासै अन्तर आएको छैन । हुन त मैले देखेको राजतन्त्र, लोकतन्त्र, गणतन्त्र पनि त उस्तै जस्तो देखिरहेको छु । यस्तो लाग्छ कि कुनै एउटा मदिराको बाहिरी बोतल फेरिएको छ भित्र पहिला जे थियो अहिले नी त्यहि नै छ । यस्तै यस्तै लागिरहेको छ मलाई र मेरी हजुरआमालाईपनि ।
      अहिले फेरि अर्को चुनावको कुरा चलिरहेको छ र यो लेख यसकारण लेखियो की मलाई फेरि मेरी हजुरआमाले अब चाहि के आश्वासन लिएर आउछन् नेताहरु भनेर सोध्नुभयो । मैले जवाफ दिन सकिन र पुराना कुरा खोतल्न थाले हजुरआमासँग । उहासँगको गन्थन मन्थनले यो लेखको जन्म भयो । म जस्ता धेरै नातीहरुका हजुरआमाको प्रश्न हो यो । म जस्ता थुप्रै नातीहरुले दिन नसकेको जवाफ अब नेताज्यूहरुकै मुखबाट फेरि चुनावी नारा सुन्न पाईने भएको छ । यसैमा म चाँहि ढुक्क छु ।  
कुनै दिन घडीको काटा सँगै  ,
तिमी  हृदय ढुकढुकी बनेर आयौ।

तो काया थियो, की ।
तो छाया थियो ,की ।
तो माया थियोे , की ।

उमेर, बैश
मन,
तन,
धन,
के थियो , कोनी
थाहै छैन ।
आज म पनि
डाँडा माथि को बुढो घाम डुबिरहेको छु ।
तिमी पनि उसैगरि डुबिरहेको छौ ।
सत्य  हो ।
तिम्रो र मेरो बाटो पनि फरक छन।
र फरक ढंगमा नै
तिमी ,
मेरो स्मृतिको डाँडाको गुम्बामा 
शान्त यादको दियो बनेर जलिरहेको छौ ।
तेसैले होला ,
म तिम्रो अन्तरको ईश्वर लाई
आघात प्रेम गरीरहेको छु ।
सायद
यै ईश्वरीय   प्रेम नै
आज 
मेरो जिबनको सुन्दर अमर प्रेम दिवस बनेको छ ।

बिरु स्वमी



 उम्रेको छैन विउ कतै आफै नछरि याहा                                                        बिनोद रिमाल /झापा बाहुन्डागी
मर्दैन यो चोला आफ्नो झोला नभरि याहा

हत्ते गर्नु किन भनिकन जानि राखे हुन्छ
चेत खुल्दैन कसै को आफु नपरि याहा

तेरो मेरो भन्नु मात्र पर्छ यो जिवनमा
पाइदैन खान त्यसै केहि नगरि याहा

डाडा काडॉ फुल हरुले छोपि सके
प्रियसि लाइ दिनु पर्छ नझरि याहा

घमन्ड त्यागे हुन्छ महाराज ले पनि
बाचेका छन को चाहि नमरि याहा



मेरी काली मलाई हेर्दा दाहृवाला भन्छिन अरे, मेरो नाम पनि काली मुस्किलैले लिन्छिन अरे ।
कति माया गर्छु काली , तर मलाई बालै दिन्नन, खै अर्कै सग फोनमा काली हर बिहान बोल्छौ अरे

 मेरी काली मलाई हेर्दा दाहृवाला भन्छिन अरे, मेरो नाम पनि काली मुस्किलैले लिन्छिन अरे ।
थाहा छैन मलाई काली कस्तो भनी चिन्छिन होला, साथी संग मिलि काली मेरै कुरा काट्छिन अरे ।

 मेरी काली मलाई हेर्दा दाहृवाला भन्छिन अरे, मेरो नाम पनि काली मुस्किलैले लिन्छिन अरे ।
 मेरो मिलन काली संग मुस्किलैले देख्छु म त , तिम्रो माया को भन्दा अर्कै नाम लिन्छिन अरे।

 काली तिम्रो काले भने सधैं तिम्रै रहनेछ , फेरि पनि काली तिमी काले संगै आउनत ।
मेरी काली मलाई हेर्दा दाहृवाला भन्छिन अरे, मेरो नाम पनि काली मुस्किलैले लिन्छिन अरे

कृष्ण गौतम


दुइ दिन मिठो  माया उ लायर गाई
मेरो सारा दुनियाँ भुलाएर गाई

एक्लो जस्तो लाग्थ्यो मालाइ यो सहरमा
बिचारिले गल्ली गल्ली डुलाएर गई

काडा पनि न उम्मृने यो मेरो दिलको
मरुभूमिमा फुल फुलायर गइ

आफैलाइ थाहा थिएन म को हु खोइ
पागलप्रेमी रहेछु खुलायर गइ

त्यो ओठ्मा झुठा मुस्कान बोकी
उ हासेर गइ मलाई रुलाएर गइ
                                  - प्रवीण पाठक